2．败者罚艺

诗酒令：

末位者须即兴赋诗一首限五言律，若诗不合格则罚饮苦酒三杯。

更雅的是酒盏刻《诗经．小雅．宾之初筵》警句。

这倒给林泽祖一些启发。是不是临江醇的酒杯上也要刻上这些东西。

乐补过：

连续脱靶者需至乐坛演奏《鹿鸣》乐章一节，象征以乐修德。

这个倒好理解就像前世联欢会上罚酒罚唱歌一个道理。

3.胜者殊荣

翰墨题鹄：

优胜者可题诗于靶纸背面，其佳作录入《文射录》传阅士林之间，这也是文人出人头地的另一种方式。

雅印铃弓：

连胜三场者由大人物以朱砂印加盖弓弛，印文多为射德昭彰文武兼修的象征。

三、隐喻

隐喻是林泽祖自己总结的。

文射会将射术与文学、音乐深度结合，构建独特文化场景，也就是当朝文人权贵之间的一种游戏罢了。

1.射前命题诗引弓声：

每场开赛前由裁判出题如秋月、松风等题眼。

射手需口占一联方可开弓。也就是开射之前先要吼一嗓子。

2．射中融乐鼓节制射：

射手需配合鼓点节奏完成搭箭、开弓、撒放。

即：一鼓定神，二鼓引弓，三鼓矢发须和上乐舞的节拍。

琴心应鹄：

若连续三箭中鹄，乐坛需奏《高山流水》以贺，取意志在高山意在流水之境。

3.射后论道射理辩难：

赛后众人围坐以射术引申治国之道，就是前世活动之后人们坐在一起摆龙门阵。

四、服饰与器物

1.衣冠规制

射服五色：

按五行设服色

青为木德、赤为火德、黄为土德、白为金德、黑为水德。

射手依生辰八字择色不得僭越。

巾带束德：

必须佩戴儒巾黑纱系素锦腰带，象征着约束心性克己复礼。

2.器物寓意

鹄靶三层靶心贴金箔隐喻至善之义，中层裱宣纸书《大学》里的节选,外层蒙素绢书写供题诗，

以上是体现明德、亲民、止于至善三重境界。

竹矢铭志：

箭杆需刻自勉箴言如刻上一矢正心，再矢正人，三矢正天下等这些相当前世的座右铭。

…………

林泽祖躺在躺椅上边摇晃着边捋着思路进行整理。

还别说真要按照上面的这套流程下来，那这仪态仪表还真潇洒的一匹。

但是想想那王代奎是从北关下来的一介武夫，应跟这个文射会根本沾不上边。

文射会主打的就是一个怎么玩。

王代奎等这些北关将士则是生死搏杀之技。