《论语》记载子贡妙语："君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。"这"过错日月论"道尽担责精髓：过失要如日食般公开，改正要如月升般耀眼。

宋神宗时，王安石变法引发民怨。某日市集突现匿名揭帖，绘"拗相公骑青牛践踏禾苗"。王安石不怒反喜，次日骑青牛巡田，故意让牛啃食秧苗。待农夫鼓噪时，他当场赔偿十倍粮种，高呼："新法本为惠民，执行失当皆王某之罪！"舆情瞬间逆转。

这种"过错具象化"的策略，暗合《战国策》"触龙说赵太后"的智慧。就像唐代高僧寒山问拾得："世人谤我如何处？"答曰："你且忍他，再过几年看他。"但智者知道，有些谤言需及时化解，否则会如《韩非子》所言"蠹众而木折"。

四、生存法则：荆棘丛中的生门

《盐铁论》记载："刺骨者难为忠，拂心者易为佞。"真正的担责不是自虐表演，而要像扁鹊疗伤般精准。万历年间，首辅张居正遭弹劾"威权震主"，他连夜上书请辞，却在奏折夹层藏了《病榻遗诏》。皇帝看见老师咯血的绢帕，反而下旨慰留。

现代职场中，某企业爆出食品安全丑闻，CEO直播饮用问题产品："若有毒，我先亡！"镜头前剧烈咳嗽被送医——后来曝出咳嗽是芥末所致。这招"风险可视化"的危机公关，与《三十六计》"苦肉计"一脉相承，但须谨记《小窗幽记》警告："作假认错者，如饮鸩止渴。"

清人袁枚在《随园食单》中记述：某酒楼食客暴毙，掌柜当街解剖死牛，证明非食材之过。这种"极端自证"虽险，却符合《人物志》"中和之质必平淡无味"的哲学——当众展示所有底牌，反而令人无从质疑。

暮色中的邯郸城，廉颇府邸正在上演另一幕好戏：蔺相如送来楚地美酒，坛底却压着调兵虎符。这对宿敌的"将相和"，实则是给赵国百姓看的政治双人舞。正如苏轼在《刑赏忠厚之至论》中所写："有所不究，所以广恩也；有所不疑，所以昭信也。"

而今某高管在发布会上九十度鞠躬时，西装内衬若隐若现的医院腕带，谁又知是不是现代版"负荆请罪"？真正的危机艺术，永远游走在真诚与算计之间。下一章将揭开更危险的游戏：如何在断尾求生时，让所有人觉得你在拯救世界。

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