哈登知道《昆西经》是俊仁这个外星人种族的“圣经”，他们认为造物主是没有实体的，这与许多地球宗教中对神的有形描述不同。这种对神的理解可能更偏向于一种抽象的、非物质的存在，强调神的本质在于赋予生命和宇宙的意义。《昆西经》认为生活中的一切都是神对人的提问。这种观点强调了生命中的每一个经历和挑战都是与神的互动，而非简单的惩罚或奖赏。

俊仁所属的雅各宾帝国存在两种主要宗教信仰：昆西教和博纳什教。

昆西教的创始人是先知昆西，俊仁是他的后代，因此俊仁家族被称为“圣裔”。昆西教在雅各宾帝国的地位类似于倭国天皇的地位，具有极高的宗教和文化影响力。昆西教在雅各宾帝国的信仰人口占85%，是该帝国的主要宗教。

昆西教的教义强调“为了正义，为了和平，必要时可以止戈为武”。这意味着在面对不公或威胁时，可以采取武力来维护正义和和平。

博纳什教的创始人是先知昆西的四弟博纳什。博纳什教的教主皆出自博纳什的后裔，因此博纳什家族在雅各宾帝国中是仅次于皇族的公爵。博纳什教的信仰人口相对较少，但并非没有影响力。博纳什教的教义强调“彻头彻尾的和平主义”，反对一切暴力。这种教义使得博纳什教成为那些受到严重心灵创伤和战争创伤的人的精神寄托。

昆西教和博纳什教共用同一本经书，即《昆西经》。因为这两种宗教在起源和基本教义上有一定的联系。两派最大的分歧在于对战争的态度。昆西教认为在必要时可以使用武力维护正义和和平，而博纳什教则完全反对暴力，主张和平主义。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！昆西教在雅各宾帝国具有极高的社会地位，其教义对社会和文化产生了深远影响。昆西教的信徒在社会中占据主导地位，其教义也影响了雅各宾帝国的法律和政策。

虽然博纳什教的信仰人口较少，但其和平主义的教义使其在社会中具有一定的影响力。博纳什教的信徒通常被视为社会的精神支柱，尤其是在面对战争和冲突时。

雅各宾帝国在20多亿年前原本信仰多神教。直到先知昆西经历了濒死复生后，他声称在梦中见证了宇宙的诞生和造物主的沉睡，窥见了宇宙和神的本质。尽管当时没有人相信他，但他的四弟（博纳什教的创始人）始终支持他。多年后，随着科学的发展，人们发现先知昆西的描述与科学发现惊人地一致，这使得昆西教逐渐被人们接受并广泛传播。

俊仁是雅各宾帝国皇室的三皇子，同时也是先知昆西的后人。先知昆西原本是雅各宾帝国的皇太子，但后来放弃了皇位，投身于宗教事业，创立了昆西教。昆西教在雅各宾帝国占据主导地位，信仰人口占85%，先知昆西的经历与释迦摩尼有相似之处，他放弃了世俗的权力，选择追求更高的精神价值。昆西教的创立基于先知昆西的濒死复生和大彻大悟，他声称见证了宇宙的诞生和造物主的沉睡，这些经历被记录在《昆西经》中。尽管时间久远，但俊仁的身上依然流淌着先知昆西的遗传基因标记MC-130。这种基因标记不仅象征着他与先知昆西的血缘关系，也是他出自圣裔家族的最强力证明。

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