“这就是您几天前把我带回修道院的缘故吗？”莱曼问，瑞秋顿了一下，最终选择点点头。

两人都不约而同陷入沉默，直到瑞秋开始讲述起纹路纹章学来，才将话题引向了另一边。

“纹路纹章学的几何认证体系以虹膜表面六边形结构的几何特性为评判标准，也是通过这个，人们来分辨谁是亵渎者，谁是被恩赐者。”

虽然是在介绍这门曾在修道院稍微提及过的学科，但也间接说明了，若是神父符合纹路纹章学家的“完美闭合”，那事态可不会向想象的方面发展，他可能连开除教籍、暂停职务的处罚都不会有。

“具体如何，就看那个纹路纹章学家吧。”

……

教会请来的纹路纹章学家很快到了，在晨祷过后，对于迪特里希神父的检阅便开始了。

他被纹路纹章学家要求跪于东向彩窗下，确保阳光以54°角射入瞳孔。

随后，这位学家拿来了测量工具——六分仪、闭合率规、光学判定装置、宗教圣像模板等。

先是第一步，通过圆心作六条轴线，测量各轴线两侧纹路夹角偏差，随后开始计算单个六边形边线完整闭合的比例。

“完美闭合为1.0，现存最早的1285年金雀花谱系图显示爱德华一世为0.913。”纹路纹章学家一边计算着闭合比例，一边说道。

待这个步骤完成之后，他开始进行第三步“拓扑密度”，将单位弧度内六边形顶点数量。

整个过程结束，纹路纹章学家当即就宣布了一个于教会而言的好消息：“他属于恩赐型纹路，且接近完美闭合。”

于是，原先决定的开除教籍、暂停职务如一张废纸般被晾在一边，教会开始在这位请来的纹路纹章学家的结论下，试图掩盖着丑闻，同时不忘寻找殴打者的去处。

因为殴打者已经跑得无影无踪的缘故，教会也开始采取自己的行为，他们开始尝试掩盖丑闻，通过布道和社区领袖强调“宽恕”与“内部和解”，试图淡化事件影响，同时，他们还向地方报纸施压以限制报道。

在最近得到的消息中，可以看到教会对在宗教社群中广泛传播的回复：“施暴者行为系个人过失，与教会无关”。

尽管瑞秋坚持起诉，但仍阻止不了教会对迪特里希神父的“独特处理方式”。

几周时间过去，原本还闹得沸沸扬扬的“神父施暴”已经不再是人们常谈的事了。

教会声称已经惩罚了涉事神父，但谁都清楚，在纹路纹章学家的说辞下，他们必定会保下那样一个殴打者，其结局可能也就是调离原教区前往其他地方（如奥地利或瑞士）继续任职，甚至允许其隐姓埋名以避免舆论发酵。

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