这便是儒墨的根本不同！

儒家田光反驳郑无私道:实话实说，墨家辩论是很厉害的，先秦诸子中，最能杠的诸子百家在墨家手里也讨不到便宜，孟子曾经被一墨徒辩论到哑口无言，他最后无可奈何才弱弱的反问一句:你们墨家当真相信爱邻居孩子胜过爱自家侄子吗？你们当真认为爱没有等级吗？

孟子此问虽弱，但却问出儒墨之别的核心思想，这一问有着雷霆万钧的力量，实际上儒墨最大区别在于仁爱乃有源之水，兼爱乃无根之木。

其实墨家思想的败落就在于没有依据没有来源，所以才一落千丈众叛亲离，因为墨子始终没有说清楚我们凭什么要一视同仁的爱天下人，我们凭什么要毫无差别的爱所有人，我们凭什么爱他人儿子跟爱自己儿子一样。

墨家讲不清这三个凭什么，这三个凭什么便是墨家的死结。

所以，儒家仁爱尽管问题多多，但确实比墨家兼爱好，虽然仁爱有问题，但却是人之天性作为依据，人之常情作为基础，而墨家一落千丈众叛亲离，儒能胜墨并不是没有道理。

郑无私反驳说:儒家的仁爱最可怕的后果是用人唯亲，因为仁爱有等级先后，那是不是儒家用人首先考虑的是自家子弟，再考虑儒家同门，可儒家除了耍嘴皮子还能做什么还懂什么，不懂又想管事，岂不是外行指挥内行。

我们墨家再不堪还懂点技艺能够为社会创造价值解决些麻烦，儒家除了装模作样还会什么具体本事?

齐儒反驳道:墨家所谓技艺皆乃奇淫巧技，这个天下之所以变坏就是因为墨家用奇淫巧技制造出的杀人利器。如果这个天下人人都尊礼复古，天下何至于变成杀人盈野。

墨家问:难道儒家不要小刀切割肉食吗，难道儒家出门不喜欢乘坐轻快的轴承马车吗？儒家既然反对奇淫巧技，为什么不回归原始生活，现在别山君开拓海外已经证实海外有无数既没有金属利刃，又不会生火煮食，他们不正是儒家提倡的复古之道。

道家门徒加入论战道:这个天下既不需要儒家拯救，也不需要你墨家拯救，你们能拯救自己就是拯救天下。

其实道家学派也认为儒家的礼乐虚伪，也天天把儒家往死里批判，而且道家特别会讲故事，庄子就曾经说过一个大儒和一个小儒去盗墓，大儒在外放风，小儒在墓室内作案，大儒问小儒:天都亮了，怎么样，东西搞到手没有?

小儒回答:墓内死人衣服还没有解开，这死人嘴里还有颗珠子。

然后小儒一边抠死人嘴里珠子还一边唱歌:青青之麦，死何含珠为！意思是说，绿油油的麦子长在山坡上，活着的时候不捐善款，死了还含在嘴里做什么?

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